副刊
莊周之道「物化」呈現 眼眨心跳熒上流變
【明報專訊】「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。」千年前的一場小寐，留下「莊周夢蝶」的哲學思辨。到底是莊周變了蝴蝶，還是蝴蝶變了莊周？抑或莊周與蝴蝶都是世間微塵在兜轉，來則聚、去則離，本沒有你我？
千年過去，人們還在思索這個問題。跨媒體藝術家梁基爵（GayBird）與作曲家羅穎綸（Vanissa）共同策劃，將莊子哲學化作系列展覽「寐知」，從《齊物論》中尋找靈感，原來筆墨、心跳、眼波流轉，都是藝術的、都是哲學的。
系列展「寐知」 由「問物」到「物化」
寐知，始於問物。今年4月，梁基爵與羅穎綸將莊子的《齊物論》與當下結合，向漫畫家利志達提出11個問題，「利志達和莊子的差異？」、「沒有我的我是怎樣的？」、「是境隨心轉還是心隨境轉？」……利志達不言，而是用畫作答，11幅畫、數張面孔，匯聚成展覽「寐知．問物」。
問物之後，還有「物化」。《齊物論》中，莊子說「不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化」。關於「物化」，不同人有不同解法，有人說是萬物的轉化；有人說是泯滅差別、不分你我的和諧境界；亦有人說「物化」的核心在於「化」與「不化」的對立。而在梁基爵眼中，「物化」是理解莊子哲學的核心概念，不僅指萬物之間的相互轉化，更是一種打破主客對立、消弭物我界限的哲學態度。就如莊子在《齊物論》中說，「物無非彼，物無非是」；又說「方生方死，方死方生」，看似矛盾的敘述，體現萬物沒有固定狀態，不受物我約束的本質。
心跳「生成」人形 眨眼「扇動」飛行
萬物轉化，萬物流動，莊子的哲學，可以轉化成利志達的筆墨；利志達的畫，可以轉化成流動影像、虛擬空間；觀眾的眼波與心跳，也可以轉化成藝術品的一部分。例如梁基爵的作品《心照》，他曾問利志達，「是境隨心轉還是心隨境轉？」利志達的回答是幅畫，畫中人心口處有個大洞，空中飄浮着圓柱體，或許正是他的心臟。凝視《心照》，卻見不到人，只見圓柱體飄浮在漆黑的屏幕中，一旁的感應器上寫着「分享你的心跳」。將手指放上感應器，安靜的空氣突然被打破——「怦、怦、怦」，顫抖的聲音填滿整個空間，原來是放大的心跳聲；一片漆黑的屏幕中也浮現出人形——利志達畫中那個沒有心臟的人在黑暗中探尋，與一旁飄浮的心臟擦肩而過，卻又像是隔着銀河。梁基爵說，觀眾的心跳頻率將被轉做數據，驅動創作程式生成流動影像，每個人的心跳頻率都不同，聽見的聲音、屏幕中的影像也有分別，「它（心臟）會飛去哪裏？你只有問心才知道」。
《心照》之外，還有《眼介》。另一塊屏幕中是天空，空中還有許多飛翔的人。當觀眾走近、眨眼，會發現空中的人伴隨眨眼的頻率上升、下沉。梁基爵分享，提到莊子，他首先想到的便是「夢蝶」，進而想做一件關於飛翔的作品。他發現，「眨眼很像是扇動翅膀。如果眨眼令到物品飛舞，好似充滿詩意」。一旁的介紹中，還有他寫下的文句：「眨眼不再只是生理的反射，而是飛行的節奏、思維的節點、與世界互動的界面——一種介乎於身體與機械、感知與演算法、靜止與移動之間的存在。」當你望向畫中人，眼簾碰撞的小小顫動被無限放大，成為畫中人穿梭雲端的力量，像是一場專屬於此刻的蝴蝶效應。
觀眾眼光與文字變化 因果看君怎麼看
展廳另一端，還有媒體藝術家林志輝的作品《明》。他笑說，自己是因為要做展覽，才開始讀莊子，因此在閱讀時不斷思考莊子哲學與自身的共鳴。他發現，「在莊子的哲學中，很多事不是一定要是，一定要非，而存在一些in between（中間位）」。例如《齊物論》中，有「物無非彼，物無非是」、「方生方死，方死方生」、「是亦彼也，彼亦是也」，「彼此、是非、生死，好似是相對，但在莊子的解釋中並不是一頭一尾，而是有中間」。他創造了一個文字符號不斷流變的數位空間。屏幕上，「是」與「非」、「彼」與「此」等對立詞彙如水中倒影般晃漾變形，隨着觀眾眼球的移動而不斷重組。林志輝解釋，《明》同《眼介》一樣，都會捕捉觀眾的眼球運動，「你望向哪裏，哪裏的文字就會發生變化」。然而，到底是觀眾的眼光使得文字變化，還是文字的變化吸引了觀眾眼光？林志輝說，或許就像薛丁格的貓，「你一日不看，一日不知道牠的生死；又或者，是你看着牠，牠才會改變。莊子的理論沒有特定答案，一切都視乎你怎樣去看」。
「時代愈壞，愈要讀莊子」。梁基爵說，在「寐知」系列展覽開始時，曾有人這樣對他說。在他看來，「在這個多變的年代，讀莊子是種釋放，可以幫你想通一些事：可能有些事，有很多方法去面對」。走出展覽，正遇上狂風暴雨，空洞的心尚未找到圓滿，生死彼此的道理也還未看穿——幸好，還可以讀莊子，忘年忘義，振於無竟。
「寐知‧物化」
日期：即日至8月24日
時間：上午11:00至晚上7:30
地點：中環雲咸街33號地下Wyndham Social
詳情：bit.ly/40Dcu5S
文：王梓萌
編輯：謝秋瑜
設計：賴雋旼
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