觀點
趙文宗：觀美國選戰——自戀者統治下 不服從就是問題
【明報文章】筆者單位的同事約酒，我已表明醫生囑咐戒酒，但見他滿肚怨懟，唯有仗義捨命陪君子。「何事苦惱呀？」，我問。「不就是本市的著名『芬佬』（基金經理）」，同事說。我很奇怪：「這位大哥是你多年朋友，識於微時，他還剛被委任什麼什麼主席，官運日隆。我以為他會扶你一把，你也快高升吧。」
同事瞪着我：「講笑！人家寂寂無名，尚可稱兄道弟共甘苦、把酒言歡。剛發迹就開始『大頭症』。當了個主席，就即問可否拉線做高級委員。之後傳聞四出，說他雖想全職從政，但乏人支持欣賞。他一面否認，一面『捉鬼』。前幾天，某重點學校叫我試水溫，問問大哥是否願意出任校董。他當然願意，但不想一口答應，又想知有何職責、任期等細節。（我說「那應該呀，是超認真的態度」）我同意，但我不想再當中間人傳話。過了幾天，大哥又問我，為什麼學校還未聯絡他。又是誰先找誰的面子小把戲。當然，我也覺得學校作為邀請方，應主動聯絡大哥。我便跟大哥說，如果你覺得不高興，不如我幫你找個漂亮理由，推掉邀請吧。他的回覆精彩：『兄弟不要衝動。你要學習如何做中間人呀。』哈。」
我學者上身，心平氣和地說：「按心理分析理論，你這位大哥極度自戀。」
每個人都自戀 只是程度不同
心理分析學派的鼻祖弗洛依德的自戀定義最簡單易明。他將個人澎湃洶湧、不可言狀的心理能量（即libido）二分：一是以自己為愛慾目標的，一是以外在之人和物為對象的。每當遇上困難、絕境時，人便將對外之欲念／能量完全回向自己。所以，當事人對事件脈絡的主觀感覺至為重要——其他人認為上述「大哥」未夠資格做委員是合情合理的客觀分析，這並不窒礙他自覺仕途完敗，以致由間中關心身邊人（包括我同事），化變為只顧自己感受。換言之，他一直過分高估自己，以為自己是眾人焦點。「大哥」因此會以為自己爭取獲委任委員失敗這事，野心受創，會被眾生嗆聲「唱通街」，十分無面，要解釋。
另一位心理分析大師拉康，則由嬰兒認識自己是完整個體的過程檢視自戀。他認為嬰兒脫離母體後，並不知自己可以協調和控制身體的活動，直至從鏡中（即世間眾生的凝視及期待）看到、感到自己統一的形象，是為著名的鏡像階段（mirror stage）；他由此十分疼愛此影像，即自戀。要注意的是：人關顧的只是一個形象，一個他自以為「美好」的影像，因此他會不斷努力維護源自外在的尊重及肯定，例如不斷渴求勳章及名銜（例如高級委員、學校校董）；代價就是容易忽略、漠視自己的缺點和短處。自戀者遇上問題時，會覺得原因是別人脆弱及「不負責任」——例如上述面子糾紛，不會自己爽直解決，卻只會指摘他人不懂人情世故。
特朗普令人畏懼擔心之處
哲學家齊澤克比拉康更進一步指出：自戀者並非自願自戀，而是被命令自戀。他的意思是，人藉鏡像而建立的主體並沒有自我欲望；他的欲望就是主流社會秩序統治下眾生的欲望（註1，頁40、55；還記得在電影《公開試當真》中，許賢說他想入大學是因為他媽媽想他入大學嗎？）。所以，自戀者眼中的美好，他之所以執著這種美好，並非他的個人選擇，而只是符號秩序（道德、法律）強制他一定要誓死堅持主流對美好的最高定義——自戀者不是要當一個好人，而是須成為眾生景仰的完美好人楷模。
這正是特朗普令世人畏懼擔心之處。早於2015年，美國雜誌Vanity Fair一篇文章已引述專家意見，指特朗普是最典型的自戀者：他只享受注目（所以常語不驚人誓不休），不接受失敗——選舉失利，就是投票、數票有黑幕；被控刑事罪，就是司法機關誣陷他（註2）。他永遠沒錯，錯的、壞的全是反對他的人。這完全是自戀者人辦的思考行為模式。
過去，我們以為自戀者是孤狼，只會孤芳自賞。然而特朗普正好相反，即便眾所周知他經常信口開河、滿口謊言，他聲望仍高、支持者眾多。按以上提及的齊澤克分析，特朗普及他陣營都是刻下主流秩序不停大量生產的複製品。是故自戀者並不孤單，毫不孤芳自賞。特朗普萬一再次選上美國總統，帶入行政機關的，甚至附帶帶入並控制國會的，都是分享同一價值觀的自戀者聯盟成員。
自戀人士操縱的政府和議會，如何運作？在制訂政策、草擬法律時，他們會覺得開會、諮詢就是收納同聲同氣自戀者的支持。他們既然永遠是對的，何須集思廣益？諮詢期可以縮短，甚至刪除；臨時取消既定公開會議，也不需亦不會補開——因為開會、諮詢只是走過場的「做場戲」而已。
在自戀者政府眼中，反對者、質疑者、不明白政策法例草案者，統統是犯了低級錯誤，或是企圖推翻製造自戀者的既有秩序。自戀者政府對於這類「非我族類」提出的意見，無論是否有建設性，一律群起反擊、惡言相向，或嗤之以鼻不予理會。為了以後滅聲，自戀者官員甚至無懼公開承認小器，警告反對者、質疑者再發言就後果自負。
自戀者會反省，當他們的世界終結時
當然，自戀者的宇宙早晚會分崩離析，因為自戀者不單無法面對本身問題，更喪失了應對世界多元存在和光速改變的能力。必須明白：社會並非只得自戀者的一個秩序（每個民族、每個部落都有各自獨特的文化及規則）；常理世界觀亦因數碼科技、虛擬世界的出現，而變得模糊不穩定——人於網絡世界元宇宙的角色扮演，愈來愈比現實的身分存在更現實。
面對如此多元多變的世界，自戀者無法適應，加上不願聽不同意見，他及他的同溫層只會不斷奮力將世界硬帶回他熟悉的、他習慣的宇宙運作裏。這種企圖終會失敗——明顯，常理世界不會因自戀者主觀意願而停止變化。當生產自戀者的符號秩序溶解弱勢，自戀者便終於不得不反省。
再以特朗普為例，要他深切反思，就是當以美國資本主義為本位的霸權秩序逐漸崩潰的時候。也就是說，有權有勢的自戀者都是「唔見棺材唔流眼淚」。只是，屆時一切反省都為時太晚了；整個社會都已伴着自戀者一起沉淪。
註1：Tupinambá, G. & Yao, Y. (2013). Hegel, Lacan, Zizek. New York: Atropos.
註2：Henry Alford, “Is Donald Trump Actually a Narcissist? Therapists Weigh In!”, Vanity Fair, Nov 11, 2015.
作者是北京師範大學法學院嚴元浩講席教授
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